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长安十二时辰丨唐朝、周一围、茶 -尊龙凯时官方网址浏览数:92次
01 周一围 现在,我的灵魂是跟我在一起的。 我不需要等他。 《长安十二时辰》正在热播,里面有一个由正入邪的反派角色龙波(周一围饰演),本是一个好人,一个为国家出生入死的将士,却因为一系列的不公待遇,甚至亲人的性命,而选择了背叛、毁灭。 周一围一如既往极具个性化的演技,让一个角色鲜活起来,夏目漱石说:“这个世界上没有像模子一样刻出的坏人,平时大家都是好人,至少都是普通人。” 这是一种灵性,对比《绣春刀》里的丁修,顾盼间,都有一种睥睨天下,天地间任我逍遥的酣畅淋漓感。 02 顾城 我需要,最狂的风,和最静的海。 早前,《三联茶周刊》的专栏作者刘姝滢女士,送了周一围几罐润思的红修罗,他很喜欢,专门为红修罗签了名。之所以选择红修罗,刘姝滢女士觉得这最为切合周一围的气质。 △周一围为红修罗签名 周一围是个很喜欢喝茶的演员,他成长于沈从文笔下的湘西,“……山城那个古丈县茶叶清醇中,别有一种芳馥之气……”。有些狷狂,却又不在乎名利,“我就是冷冷的,凉凉的,不希望成为人群中的焦点。” 传说中的修罗神,三面六臂,也是一个率性恣意的存在,非佛非魔。润思的红修罗便得名于此,独特、热烈、奔放,有着不顾一切唤醒味蕾的激情。 03 吕彦妮 荒原、弓箭与马 2018年,在吕彦妮的《荒原、弓箭与马》一文中,周一围回答了他关于匠心的理解。
周一围说他不追求匠心,追求的是匠心之外的艺术。“在做好现实之外,还能够发现美,创造美,更高。” 04 吃茶 俗人多泛酒,谁解助茶香 这个观点在茶文化的发展上也可以印证一二。 在唐朝时,不叫喝茶叫吃茶,《长安十二时辰》里,有个画面,剧中人物烹茶用的是勺子舀而不是茶壶倒。唐朝的茶是咸口的,现在有些少数名族还保有这种习惯,在茶里加盐、葱、姜、桂皮等,调料十分丰富。 而最早茶是寺庙里用来解乏之物,因为僧人们讲究精神修养,把茶与精神结合,便是茶文化的雏形,然后才慢慢流行开来。 唐时,金乔觉东渡来到九华山,主张禅农兼修。 无论是《送童子下山》诗中的“烹茗瓯中罢弄花”,还是“金地茶、梗空如筱,金地藏携来种”的传说,九华山的茶与佛文化羁绊至深。 润思红修罗原料的采自九华山后山的翠峰寺,始建于唐朝。 寺前的那片茶树老枞,至少有上百年的历史,日日在戒字碑前,聆听金地藏菩萨的宏愿“众生渡尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛”,这便是红修罗佛性的根。 “匠心”之于匠人是辛苦的,需要持之以恒的过程,而在善于捕捉美的人的眼里,通过另一种形式呈现以后,就能成为一种艺术,一种普罗大众都喜闻乐见的东西,就像影视作品、就像茶。 |